《K》中人名与日本神话相关考察：绿之王族

1. 第五王权者：比水流（ひすい ながれ，Hisui Nagare）

　　比水 Hisui 与翡翠同音，相信这是最直白的解释，取绿的意思。

　　暂考无日本神包含 Nagare 的音节，所以不太清楚来源。

　　暂时估计绿王族取名与伊邪那岐（伊佐那社）从黄泉回归的神话有关，所以”流”可能纯指水流、河水，因为伊邪那岐从黄泉回来后，在”筑紫国日向的橘小戸阿波岐原”河水中洗净身体行禊祓（洁净的神事）。

2. 琴阪（コトサカ，Kotosaka）

　　来自事解之男命（ことさかのをのみこと，Kotosaka no o no mikoto）。

　　是伊邪那岐从黄泉回来后，与黄泉的伊邪那美切断缘分时所出现的神。

　　伊邪那岐吐了口水，出现了速玉之男命。之后他把唾液扫走，便出现了事解之男命。

　　因此事解有收拾事态之意，被视为绝缘之神。

　　速玉之男命和事解之男命都是熊野系统的神，供奉在和歌山县的熊野三山。熊野速玉大社祭祀速玉大神，熊野本宫大社第一殿祭祀事解之男命。

　　顺带一提，葛城山的一言主大神自称为”言离”之神，读音也可以是Kotosaka。一言主大神请参下文三轮一言大人的部分。

3. 平坂道反（ひらさか どうはん，Hirasaka Douhan）

　　非常直白，平坂就是黄泉比良坂（よもつひらさか，Yomo tsu Hirasaka），是黄泉与人间的分界，许多动漫作品都用过这典故。伊邪那岐就是在黄泉比良坂往返人间和黄泉国。

　　道反就是堵在黄泉入口的大岩，即道返之大神（ちかへしのおほかみ，Chikaeshi no Ookami）。这个的读音不一样，所以要看汉字。

　　顺带一提，多娘被杀的地点就是比良阪大厦。

4. 御芍神紫（みしゃくじ ゆかり，Mishakuji Yukari）

　　御芍神应该来自日本原住民（大和朝廷之前）信仰的石神 Shakuji／御社宫司神 Mishaguji。柳田国男考察认为是境界之神（所以与黄泉／人间这种境界线属同类）。在诹访地区（长野县中部）仍然流行，并与其他神（建御名方神、泄矢神等）混合。诹访的人们相信御石神有白蛇的形态，刚好夜刀神就是出自《常陆国风土记》（常陆国即今茨城县）的本土蛇神，所以两师兄弟都是大蛇……

　　紫Yukari也可以写做”缘”，所以跟”事解”的断缘也算是同系列吧。如果绿色王族果真与黄泉回归神话有关，那麼”紫”可能来自”筑紫”地方（见上文比水流）。

5. 雪染菊理（ゆきぞめ くくり，Yukizome Kukuri）

　　雪就是白色，所以菊理由白银罩！

　　菊理来自菊理媛神（くくりひめのかみ，Kukurihime no kami），现等同白山比咩大神（しらやまひめのかみ，Shirayama Hime no kami），名字一样白白的。日本北陆的白山就是供奉白山比咩大神的大本营。

　　顺带一提，现在的白山比咩神社也会供奉伊邪那岐（伊佐那社）。

6. 因幡澄香（いなば すみか，Inaba Sumika）

　　因幡最著名的就是因幡的白兔了吧－－白色。

　　澄香－－清澈，也算白色。

7. 日向千穗（ひゅうが ちほ，Hyuuga Chiho）

　　来自九州日向高千穗峰，是日本神话中天孙降临之地。

8. 浅间樱（あさま さくら，Asama Sakura）

　　虽然长野县有个浅间火山，但这个浅间指的是富士山－－富士山的神格化就是浅间大神、木花咲耶姬命（このはなのさくやひめのみこと，Konohana no Sakuya Hime no mikoto）。咲耶 Sakuya 与樱 Sakura 音近。

　　《学园K》游戏的女主人公名叫木野花沙耶（このはな さや，Konohana Saya），取的也是浅间大神的典故。

　　最后是前无色之王。我觉得作者想把前无色组设定为古老的本土神。

9. 三轮一言（みわ いちげん，Miwa Ichigen）

　　在奈良县樱井市（我知道你们会想到考哥的了，嘿嘿）有个三轮山，矮矮的，很久以前便被当成大物主神的御神体，即是三轮山就是神本身，连神社也不用兴建，直接祭祀这个山就是了，所以有说三轮山大神神社是日本最古老的神社。

　　大物主神是大国主命的和魂（善良、温柔的神魂），而大国主命则是营建苇原中国（日本）的神。大物主神是蛇神，大神神社的手水舍（洗手处）的雕刻是蛇，香油钱箱前有让人供奉鸡蛋和酒的托盘（蛇吃蛋）。所以三师徒都是蛇神啊……（飘）

　　一言来自奈良县葛城山的一言主大神（ひとことぬし，Hitokotonushi），《古事记》记载，公元460年，雄略天皇带人到葛城山狩猎，遇到一行与天皇等人衣著完全相同的人，雄略天皇问他们是谁，对方答：”我对坏事只置一词，对好事也只置一词，说完我就会离开。我就是葛城的一言主大神。”雄略天皇很害怕，就把弓箭、衣服等献给一言主大神。一言主大神接受了，然后目送天皇一行人离去。现在葛城山仍然有一言主神社。

　　一言主的名字和事代主（ことしろぬし，Kotoshironushi）相近，所以有人视事代主命等同一言主大神，或继承部分一言主的神格。事代主命亦是掌管启示的神明，与”一言”皆显示这位无色之王有预言的能力。

　　由於三轮和一言都在奈良县，那儿可说是大和朝廷最早营建的地方，所以我说无色组都是古老的本土神。

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