《K》中人名与日本神话相关考察：黄金王族

1. 第二王权者：国常路大觉（こくじょうじ だいかく，Kokujouji Daikaku）

　　相信吧友已被科普过，国常路来自 国之常立神（くにのとこたちのかみ，Kuni no Toko Tachi Kami）。

　　读音不一样，是因为汉字有”国””常”二字而决定应该来源自国之常立神。

　　日本神话（这里指《古事记》）中，在混沌中开天辟地时，首先出现的是五个别天津神。

　　出现的次序是天之御中主神、高御产巢日神、神产巢日神、宇摩志阿斯诃备比古迟神（好绕口）、天之常立神。

　　名字好像很威，但他们并没有任何作为，就退隐了身影……

　　接下来出现的就是神世七代，首两个出现的是独身神，之后出现五对神，共十二柱神，为之神世七代。

　　国之常立神就是神世七代中最先出现的。而大家应该很熟悉的伊邪那岐和伊邪那美，在神世七代中最后出现。

　　虽然国之常立神出现得早，但一样没太多作为。用这神作典故，只是贪图他够早、够威风（？）

　　而且天之常立神先於国之常立神出现，也符合白银是天空之王、起始之王，继而出现的黄金是国家、大地之王。

　　说到事迹，只能借用其他建造苇原中国（日本）的国家之神。

　　这就首推大国主命（おおくにぬし，Oo Kuninushi），是国津神的代表。

　　日本神道有天津神及国津神两个系统，天津神即住在高天原的神，国津神是住在大地上的神。

　　从历史、考古角度看，国津神其实是日本列岛的原居民首领，天津神其实是渡海而来的侵略者首领。

　　大国主命辛苦建立苇原中国，然后天照大神的孙子（天孙）突然降临（所谓在日向高千穗峰降临，可以理解为渡海后到达九州），又打又哄，终於出现了非常不自然的让国神话：大国主命就这样白白把苇原中国拱手相让给这神三代……好吧，大国主命要求了在出云给他建大神社才答应让国的。但区区的神社跟整个国家比…所以我支持白手兴家的大国主命。天津神什么的不重要。大国主命的故事很多，但不详述了。有的书说他是须佐之男命（尊哥）的儿子，有的说是六世孙、七世孙。随便啦，总之大国主命属於须佐之男命的出云系谱，而且他的正妻是须佐之男命的女儿 须势理比卖（すせりびめ，Suseri Bime，世理的名字应该来源自须势理比卖），总之就是一家人。

　　因为大国主命有救助因幡白兔的故事，黄金王族之所以是兔子，我相信与因幡白兔的神话有关。

　　大觉 的来源不明，直觉想到京都的大觉寺，是嵯峨天皇离宫，不知是否因为这样而令”大觉”二字很有王气。另一个可能是 Kaku 有两个 K 音……要呼应标题嘛…

2. 御柱塔（みはしらタワー，Mihashira Tower）

　　奈良县生驹郡的龙田大社，祭祀的龙田大神，就是天御柱命（あめのみはしらのみこと，Ame no Mihashira no Mikoto）、国御柱命（くにのみはしらのみこと，Kuni no Mihashira no Mikoto）的合称。有说他们由伊邪那岐（伊佐那社）吹气所生。他们是风神，崇神天皇为了祈求息止风灾而建龙田神社祭祀他们。刚好御柱塔看来也是双子塔。

　　简单一些的理解，御柱其实就是支撑著天空和国家的象徵，再广泛一点，就是如世界树一般，是支撑宇宙的中心。不少神社都有御柱，如第一篇提及的诹访大社，就会在社殿四角树立四根御柱；日本皇家祖庙的伊势神宫，主殿中就有一根心御柱（但伊势神宫严禁外人进入，这都只能听闻而未能亲见。我去过的神社中，以伊势神宫把香客隔得最远）。

3. 七釜户（ななかまど，Nana Kamado）

　　黄金之王的领地。Nana Kamado其实是一种树：日本花楸，汉字可以写做”七灶”，意思是放进灶里烧七次也烧不烂，极其坚硬。再次说明御柱塔就是坚实的世界树，支撑著整个国家。

　　七灶也可以理解为放置石板的这个地方，是冶炼出七个王的炉子。

4. 非时院（ときじくいん，Tokijiku-in）

　　黄金之王的组织。日本神话中，垂仁天皇时，田道间守从常世国带回了不老不死的灵药”非时香菓（ときじくのかぐのこのみ，Tokijiku no kagu no ko no mi）”，也就是日本所谓的”橘”（好好喔，吃橘柑会不老不死？）。简单来说。只是橘子黄澄澄，所以把”非时”这个名字拿来给黄金王族使用而已。如果也考虑不老不死、永远的含意，可能指的是黄金之王正保管著石板。石板，大概是打不死的（？）

　　对了，常世国是古代日本人想像的海外异世界，与永恒、不老不死相关。此外由於大海茫茫，所以常世国也有死后世界的想像。

5. 御槌高志（みづち こうし，Mizuchi Koushi）

　　Mizuchi可以写做”蛟”，也就是蛟龙。（《野良神》的螭也同样念作Mizuchi）

　　高志，是日本古时地名，高志国（こし，Koshi，也可以写做”越”）大约即现在日本的北陆地方，后来划分为越前国、越中国、越后国等几个小令制国。神话中八岐大蛇来自高志国，所以《古事记》称之为”高志之八俣远吕知（こしのやまたのおろち，Koshi no Yamata no Orochi）”。大蛇跑得真远，由本州东部的北陆跑到本州西部的出云！那个 Chi，就是蛇的意思，所以 Mizuchi、Orochi 都有这个音。

　　所以，欺负安娜（栉名田比卖／奇稻田姬）的御槌高志就是八岐大蛇。当然最后八岐大蛇会被须佐之男命（尊哥）砍死der。

　　不过，楼主见到御槌这名字，第一时间想到的是 武瓮槌命／建御雷神（たけみかづち，Take Mikazuchi）。因为有个”槌”字，而且建御雷神是协助神三代平定苇原中国的神，算是辅助国家的神，性质上较接近黄金一族，虽然他是欺负大国主命的……而且，大国主命的另一个妻子沼河比卖，也住在高志国，所以有时称为高志沼河姬。

　　循这方面解读的话，御槌高志这名字与建国也很有关系。大概这名字是双关语，两边都解得通。

6. 黄金家的标志

　　既然黄金王族用了非时香果（橘）的典故，那么我就循橘纹的方向查考一下吧。

　　橘（たちばな，Tachibana），学名 Citrus tachibana，中译橘柑，是芸香科柑橘属下的一种，是日本原生种。

　　橘（たちばな，Tachibana）氏是平安时代四大贵族”源平藤橘”之一，源氏、平氏、橘氏都是降为臣籍的皇族，藤原氏则是功臣中臣镰足（赐姓藤原之后就叫藤原镰足）的后裔。立花氏虽然也念作 Tachibana，但是和橘氏没有关系。橘氏当然会使用橘纹作家纹，不过亦不限於橘氏，例如日莲宗（日本的法华宗，日莲创立）也会用橘纹。据说真正的宅男女神中川翔子，她家的家纹也是橘纹。橘纹是日本十大家纹之一，广泛度排行第九，比樱纹更多。因为橘树常绿，能耐寒，所以象徵永恒、生命力、长寿，比转瞬即逝的樱花吉祥多了。橘纹用果实和叶子为图案，以下是几种橘纹的例子：

　　大家可见黄金标志上的叶子，与橘纹的叶子设计一样，但是黄金的标志不太看得出橘纹的果实部分。中央的点点，代表果蒂附近。类似花瓣的部分则近似菊座橘。日本皇室的纹样是菊花，黄金的标志使用了近似菊花的图形，楼主认为这是暗示黄金才是日本真正的王。

　　橘的花是五瓣的，但是作为第二王权者，标志的元素应该使用二的倍数才是，所以才设计成八重花瓣吧。

　　橘花花瓣较尖，但是这个标志的花瓣，尖的程度几近安倍晴明五星桔梗图形。大家不可能不知道安倍晴明是阴阳师吧？图样设计得那么像五星桔梗，大概也是为了强调国常路是阴阳师家系吧。

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