关于侍奉部三人的深层分析

　　本文的目的，在于以下几点。

　　1. 八爷对于真物的理解，和为什么他认为二小姐会符合？

　　对于这个问题的回答，还是先搬出目前我认为的对八爷的真物和幻想理解比较到位的解说。

　　所谓【自己的理解】，其实就是【相互理解】的过程。因为，没有人是能被真正说服的，你再怎么说教，其实还是因为有些东西启发了对方，对方又再次【擅自理解】。从严格意义上来说【相互理解】就是【幻想】，是没法达到的境界。能做到的只有【真货】，就是用启发的方式，让对方自发意识到观念上的错误，重新【擅自理解】。而这个【擅自理解】也因为观念的修正，不断的接近【相互理解】的程度。这就是【真物】和【幻想】的关系，也是【单方面理解】和【相互理解】的关系。八幡和雪乃现在做的也就是相互【启发】，让对方自行发觉错误，然后以对方自己的【理解】方式去改变。然后再继续观察，启发，犯错，擅自理解，改变。这样就会一直处在通向【幻想】的过程之中。

　　对于这段原话看得不太明白的朋友，我试着简单翻译一下。比如八爷对某件事想法是A，雪乃是B，要达成共识的是C。那么在他们两人都明白对方跟自己有错位的情况下，通过各种我猜我猜我猜猜猜的游戏（也就是上面所说的暗示和启发），来表达我们要达到C。然后，两人根据这些暗示和想法，无限地接近C，这个过程，就是真物，但由于要完全达到C，是不可能的事，因此，被称作幻想。

　　2. 八爷的这个理解，实际能实现的可能性会有多大？

　　我想大部分读者，一直觉得大老师和雪乃经常可以心有灵犀（包括作为结衣党的本人），其实是因为他们一直都是处于顺风局，而不是逆风局。除此之外，这个“相互理解”的逻辑，真正的问题，不仅仅是能否接近共识C的问题，更多的情况，是会出现一个跳到D，另一个跳到F，产生更大的误会（最经典的事件，莫过于学生会长的选举）。更关键的是而八雪对于这种误会的解决，其实是停留在“只要我能更理解对方就可以了”。

　　这种逻辑，雪乃在过山车上像第六卷那样说一下家庭背景，结果又再抛出谜语，而大老师在第十卷产生的这套“真物”逻辑，更是生搬硬套地把最完美的模式套进雪乃身上，当然，他也称之为“有机会实现的幻想”。当然，这不能怪八爷，因为在他看来，可能无论怎么变，都能找到跟二小姐完美相处的模式。对此，我用一个不太好的词来形容这个“幻想”，称之为“心魔”。如果说一个逆风局里，通过暗示产生相互理解的可能性是10%的话，那么10个就是1%，100个就是0.1%，而对于生活中无数的细节来讲，这些思维错位将会逐步累积成矛盾的发展。

　　3. 由比滨对于真物的追求是怎样，对于八爷的真物逻辑相性如何？

　　在说结衣对真物的追求之前，先把八爷的真物逻辑的细节挖掘出来并再进一步简化，简单点说，八爷追求的其实不是相互理解，而是“单方面的理解”，也就是说，我要明白你，你不明白我也没所谓，但我希望我不用说就能达到这些。

　　当然，这其中不需要别人理解，也是因为八爷认为不可能，才会这么想，但实际每次结衣看出他的想法时，八爷总是感到极其惊讶。那么，根据八爷的逻辑，实际上一方面在理解八爷的做法上，结衣一点都不差过二小姐，或者说在诸如对情感这些细腻的东西的理解上，结衣甚至爆了二小姐一条街。更重要的是，结衣能够直率地袒露心迹的做法，是对八爷这种“全面理解”的私欲得到最大的满足。然而，八爷却完全忽略了结衣的可能性，甚至扭曲她的温柔。

　　结衣对于真物的追求，最突出的表现就是“不用迎合人”，由此引申出的是“不要驯熟”，以及“有什么想法就要说出来”。