《K》人名与日本神话相关考察：红色王族

4. 第三王权者　栉名 安娜（くしな アンナ，Kushina Anna）

　　这个故事大家可能已很熟悉，楼主就只简略一提吧。

　　如上文提到，须佐之男命（尊哥）被赶出高天原后，就下降到出云地方。

　　他遇到一对愁云惨雾的夫妻，原来因为八岐大蛇（有八个头和八条尾巴，所以叫八岐）为患，经常要活祭，这夫妇的八个女儿，已送了七个去被大蛇吃掉，现在连最小的女儿 栉名田比卖／奇稻田姬（くしなだひめ，Kushinada Hime）也要送去做祭品。

　　须佐之男命很喜欢奇稻田姬，於是提出可以退治八岐大蛇，成功后就要娶奇稻田姬。

　　夫妇俩答应了，并按须佐之男命的指示砌了一道墙，墙上有八个洞，每个洞后各放了酒瓮。

　　须佐之男命把奇稻田姬变成梳子（栉就是梳子），插在头发上，然后等八岐大蛇到来。

　　大蛇来到后贪酒喝，八个头都伸进洞里喝酒，於是须佐之男命趁这个机会砍了大蛇的八个头。他割开蛇身的时候，就在蛇尾发现了天丛云剑／草薙剑。

　　须佐之男命娶了奇稻田姬，并在出云的须贺地方定居下来。《古事记》说大国主命就是须佐之男命和奇稻田姬的后代。

　　（说得一点也不简略啊喂）

　　说到日本动漫用神话梗，用得最多的，其实首推须佐之男斩八岐大蛇……

　　楼主以前看《碧奇魂 Blue Seed》，就是第一次接触到”奇稻田姬”这名字的时候……

　　话说《碧奇魂》始终是个万年坑啊，到作者死的那天也不会再画了吧。

　　吧友自己去搜搜就知道楼主的宅历大概有多久……不过楼主是不会回答这个问题der……

　　日本神社常常合祀须佐之男命和奇稻田姬，上文提到的八坂神社，就是例子之一。京都”示氏”园的八坂神社总本社除了以他俩为主祭神，也供奉须佐之男命的女儿 须势理比卖（世理）。

　　八坂（やさか，Yasaka），跟日本神道中三神器的 八尺琼勾玉 的 八尺 Yasaka 同音。如果单凭这样就说尊哥或安娜代表八尺琼勾玉，便有点太牵强。虽然楼主说过日语中同音多数同义，但八坂的来源又实在大不同：这是因为最初在山城国（京都）供奉须佐之男命时，地点在八坂乡，於是负责供奉的人获赐姓”八坂造”。这跟长度单位的八尺是两回事。

　　如果说安娜手上的玻璃珠代表八尺琼勾玉，会比较合理（日语的”珠”和”玉”都念作 Tama），也简单明快一些。

　　三神器，也是另一个日本动漫用到烂的梗啊……

　　虽然三神器有”三”这个数字，但是 K 粉实在不用太刻意去找哪个人代表哪件神器，毕竟，就只有读音或汉字相同嘛……

4A. 栉名 穗波（くしな ほなみ，Kushina Honami）

　　穗波的名字并不直接来源於日本神话，只是一个普通名词，译成中文就是”麦浪”、”稻浪”，但是意象则很有神话气息。

　　《古事记》称日本国土为 丰苇原中国（とよあしはらのなかつくに，Toyo Ashihara no Naka tsu Kuni），丰是丰盛，苇原好像是表示日本是从海里出现的国土（这个不太肯定，大概如此），中国表示这是位於高天原与黄泉国之间的国土。苇中学园的名字就是来自丰苇原中国。

　　《日本书纪》用的名字更长，叫 豊苇原千五百秋瑞穂国（とよあしはらのちいほあきのみずほのくに，Toyo Ashihara no Chiiho Aki no Mizuho no Kuni）。千秋不够，还要一千五百秋；瑞是水灵灵的样子，所以瑞穗就是嫩绿的稻穗。这个名字极言日本的土地肥沃丰饶，当然啦，都是火山土……

　　所以穗波的意象来源自遍地嘉禾的瑞穗国。

5. 草薙 出云（くさなぎ いずも，Kusanagi Izumo）

　　如上文所言，草薙 来自须佐之男命（尊哥）斩八岐大蛇后，在蛇尾获得的 天丛云剑（あめのむらくものつるぎ，Ame no Murakumo no Tsurugi），或称 草薙剑（くさなぎのつるぎ，Kusanagi no Tsurugi），草薙真的就是割草的意思。须佐之男命把草薙剑献给姐姐天照大神，成为三神器之一。到天孙降临的时候，天照大神就把三神器交给神三代，让他带著降临苇原中国，成为日本皇家的家传之宝。（再说一次，天孙降临可以理解为大和民族渡海到达日本列岛）

　　可以说出云麻麻代表草薙剑，是尊哥的武力的象徵，毕竟麻麻是HOMRA第二强嘛。

　　现时日本天皇家（或者说宫内厅？）仍然声称他们持有三神器实物，或者实物仍在，并未失落。是否如此，其实很可疑，因为三神器经历过平氏灭亡时（公元1185年），被建礼门院（平德子）、二位尼（平时子）带著和安德天皇投水自杀。二位尼是平清盛之妻，建礼门院是平清盛之女、安德天皇之母，而安德天皇，就是在平清盛权倾朝野时扶上天皇之位的外孙。被妈妈和外婆带著投水自杀时，安德天皇才只有虚岁八岁。

　　有说法是救回建礼门院、捞到安德天皇和二位尼的遗体时，找回了三神器；有说是失落了草薙剑；也有说法是失落的草薙剑只是复制品（形代），真品还在热田神宫……还是其实三神器已经失落在海里，只是后人伪造？真相如何，真是天晓得。

　　八尺琼勾玉比较可能还是真品，现在保存在皇居，据说昭和天皇大丧时就用过八尺琼勾玉，当然外人还是不知道实物长怎样，连保管箱子的侍从也应该没亲眼见过，只能从箱子感受八尺琼勾玉是肿么样的。（据说很大，大到像小孩子的头）

　　但是草薙剑就经过许多人之手，又是被盗，又是在皇宫和神社之间传来传去的，二战时昭和天皇怎样带著它避难也就不考究了。现在的草薙剑到底有多真，我们不得而知。官方说法是：草薙剑一直供奉在名古屋热田神宫，皇居中保存的是形代。

　　热田神宫供奉 热田大神 （あつたのおおかみ，Atsuta no Ookami），御神体就是草薙剑。

　　出云 Izumo 可以从两方面理解：一是须佐之男命（尊哥）所住的出云地方（今岛根县），他的后代便是出云神系。

　　二是可以理解为出云的出云大社（いづもおおやしろ，Izumo Ooyashiro）。第四篇谈白银王族时，楼主就提过出云大社之巨大，日本第一。就算现在规模大减，但仍然极度宏伟。

　　出云大社最著名的，就是神乐殿的注连绳（常见於神社、鸟居的绳子，意即划分人界与神界的境界线），重达5吨。

　　出云大社供奉 大国主命（おおくにぬしのみこと，Oo Kuni Nushi no Mikoto），如第三篇 2. 淡岛世理 条说过的，有的书说他是须佐之男命之子，有的说是六世孙、七世孙，但肯定不会错的，就是他是须佐之男命的女婿。大国主命（出云）娶了须佐之男命的女儿 须势理比卖（世理）为正妻。

6. 八田 美咲（やた みさき，Yata Misaki）

　　最初觉得姓 八田 Yata 有点怪，然后听到他的外号是 八咫乌（やたがらす，Yata Garasu）之后，心想这名字设定得真刻意……

　　八田 Yata 就是来源自 八咫乌 的八咫 Yata。咫是长度单位，拇指至中指的长度为一咫，约18厘米，八咫约为144厘米，说的是这乌鸦很大。

　　八咫乌是三足乌，跟中国理解的太阳里的三足乌差不多。不过到底是中国影响日本，还是两者同源，楼主没考究就不敢断言了。熊野本宫大社则解释三足意指天、地、人。

　　日本神话中，第一代神武天皇东征时（其实就是从九州进军本州近畿大和地方，想征服大和的原居民），高天原的高御产巢日神（最初最初出现的别天津神之一）派遣八咫乌去为天神的子孙带路，神武天皇跟著八咫乌，由纪伊半岛的熊野（即今和歌山县、三重县南部）进入大和（今奈良县），征服当地人，并在橿原宫即位。现在奈良县橿原市的橿原神宫，据说就是橿原宫所在地。

　　由此可见，八咫乌是先导之神，也就是所谓的”御先（みさき，Misaki）”。

　　大概八咫乌就是因为由熊野开始带路，所以和熊野拉上了关系。第一篇谈到琴阪时说过，熊野大神以八咫乌为使者。

　　日本全国有3000多座熊野神社，发源自和歌山县的三座熊野大社，称为熊野三山，楼主全部去过。熊野三山都供奉熊野三所权现，其实是三个同样的神，只是每所大社侧重的不同。而楼主到达深山的熊野本宫大社时，明显可见那里很重视八咫乌，四处都有其标记、雕像，这是速玉大社和那智大社没有的。吧友可以回去第一篇看看本宫大社的朱印，朱印上也有八咫乌的图样。

　　本宫大社以 家都美御子大神（けつみみこのおおかみ，Ketsumi Miko no Ookami）为主祭神，其实就是须佐之男命／素盏呜尊（尊哥）。所以八咫乌（八田）就是须佐之男命（尊哥）的使者，这设定是不是很妙？

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