2009-2010:

　　“晓”中的成员大部分都已经死去，尾兽收集也只剩下八尾与九尾；另一方面，自来也的战死让鸣人悲愤不已，为提升自己鸣人进入妙木山修炼仙术。一场大战不可避免，最终，佩恩先找上门来——不仅为了找到鸣人夺走九尾，还要摧毁木叶……

　　尽管诸如木叶丸干掉一个佩恩，鸣人用嘴遁说服了长门之类的情节遭到诟病，但是从客观上来讲，到了木叶毁灭战这一章节，岸本无论从画面设计还是节奏把握上来讲，相比较刚出道时已经有了质的转变。

　　早期的火影线条略显凌乱而且有冗余，而越往后，线条变得越发简洁有力，这一点可以由主角的服饰上看出来，人物结构也越趋合理。早期的战斗分镜多大量运用细节描写，到了这一时期，手法变得多样化，如镜头的远近推进，多视角的切换。在大画面的绘画上，一直是岸本的强项，无论是对空间的平衡感还是人物背景的透视关系都有着很好的把握。

　　而从节奏的把握上来看，喜欢看电影的岸本是把这场战役当做一部来电影来处理的，先是佩恩突然来袭木叶陷入骚乱，陆续察觉到的忍者们纷纷投入战斗，而故事真正的主角鸣人并没有立马出现——被团藏用计困住了。卡卡西“战死”，纲手耗尽全力……木叶一步步陷入危难，就在佩恩的神罗天征后，鸣人登场。整场战争的节奏相当紧凑，张弛有度。

　　佩恩这个人物的存在，更多的是一种意象式的——破碎的晓袍正是袈裟的形状，其实这是岸本齐史的安排，英文单词“Pain”代表痛苦，佩恩正是深入苦难的苦行僧。当佩恩漂浮在木叶上空准备神罗天征时，飘动的袍摆，张开的双臂，藐视一切的眼神，他自认为上帝。这不禁让人联想到《创世纪》中的大洪水，因为人类充满着暴行，劣迹，上帝计划用一场大洪水消灭所有恶人——这与佩恩的思想是吻合的，他要让世间感受痛楚。而佩恩出场时的宗教音乐，身上插满了黑棒的长门类比耶稣受苦也映证了这一点。

　　还好，长门最终相信了鸣人这位诺亚，并用轮回转世之术复活了他杀死的所有人(自来也未被复活是因为尸沉大海由于水压太大已损坏)，原来准备就此别过的卡卡西，也架不住读者的要求“复活”了。

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